RT Conference Proceedings
T1 La ciudad vasca a través del humor gráfico de la serie “Zakilixut” (1977): de la Tierra Madre a la ciudad moderna
A1 Castañeda, Aitor
A2 Mejón, Ana
A2 Conte Imbert, David
A2 Zahedi, Farshad
AB Ha pasado más de un siglo desde que el padre del nacionalismo vasco, SabinoArana, definiera la ciudad como un foco de industrialización que había venido a llenarVizcaya –y por extensión, toda la tierra vasca– de gente española que, según él, habíadesnaturalizado la identidad nacional vasca intoxicándola con una cultura extranjera yesencialmente atea, estableciendo así un paradigma de “verdadero vizcaíno” –o vasco–que vivía en las montañas y guardaba sus tradiciones, idea refutada por intelectuales desu tiempo tan importantes como el propio Miguel de Unamuno. Sin embargo, durantedécadas, dicha mentalidad sobre el entorno urbano, en uno de los territorios másindustrializados del Estado, ha sido mantenida por diversos sectores del nacionalismovasco, hallando en su seno una contracorriente a principios de los años 70 cuando, enplena Transición, diversos movimientos marxistas y de izquierdas abrazan elnacionalismo vasco y lo dotan de un corpus teórico alternativo, donde la identidad vascasupera lo esencialmente racial y religioso para dar un salto a la pluralidad social reunidaen torno a la ciudad, eje de la modernidad. Así nace el primer periódico de izquierdaabertzale Egin –“hacer” en eusquera– en 1977, declaradamente vasquista y de izquierda,y en cuyas páginas de humor figura la serie cómica del personaje Zakilixut –traducibleen castellano como “Pene-tieso”– creado por Antton Olariaga y que se analiza en elpresente manuscrito. Se estructura así el discurso de las tiras cómicas de dicho personajede Olariaga, en la que el mismo transita en solitario de un espacio netamente telúricohacia otro íntegramente urbano, arrojando en su camino chistes obscenos sobre loselementos naturales que encuentra y desdibujando esa naturaleza que una buena parte dela juventud vasca tenía mitificada como Madre Tierra. Apunta así en su recorrido haciala ciudad como lugar donde se erige como símbolo esa izquierda abertzale o marxista,anticlerical, urbana, y cuyo idioma de expresión será el moderno vascuence unificado obatúa. Con todo, se concluye que Zakilixut y el periódico Egin se convierten así en elsímbolo y voz de una nueva sociología totalmente rupturista, que se desquita de losdogmas teóricos del nacionalismo aranista y dibuja, también a través del humor, unanueva realidad urbana.
AB Sabin Arana, the father of the Basque national movement, defined the city as a focusof industrialization that filled the province of Biscay –and by extension, all the BasqueCountry– with Spanish people that, according to him, did denature the Basque nationalidentity, poisoning it with a foreign culture and atheism, establishing that way theparadigm of the real Biscayan –or Basque– who lived in the mountains and kept theirtraditions, an idea that was rejected by intellectuals of that time, as Miguel de Unamuno.However, the idea of Arana regarding the urban environment was kept by decades in Spain. But in the early 70's, during the Spanish Transition, the Basque nationalismsuffered a change, when many Marxist and leftist movements embrace this ideology,giving it a new theoretical corpus, in which the Basque identity outstripped the race andreligion and jumped into the social diversity of the city, the core of modernity. That way,the newspaper Egin –“To do” in Basque– was born in 1977, being nationalist and leftist,and in whose humoristic pages appeared the cartoon Zakilixut –name that can betranslated as “Erected Penis”– a character created by Antton Olariaga and that is analyzedin this paper. Zakilixut is a character that walks alone from a telluric space to a urban one,making obscene jokes about the natural elements he comes across, and deforming a natureenvironment that many Basque young people had as something sacred, the “MotherEarth”. Zakilixut walks to a city that is the symbol of the Marxism and nationalist people,who is also atheistic and Spears the modern unified Basque language. All in all, theresearch concludes that Zakilixut and the newspaper Egin became the symbol and thevoice of a new society, who gets even with the traditional Basque national dogma andcreated, using humor as well, a new urban reality.
PB Universidad Carlos III de Madrid
SN 978-84-16829-44-6
YR 2019
FD 2019
LK https://hdl.handle.net/10016/29933
UL https://hdl.handle.net/10016/29933
LA spa
NO Comunicación presentada en el Congreso Internacional Interdisciplinar "La ciudad: imágenes e imaginarios" celebrado en la Facultad de Humanidades, Comunicación y Documentación, Universidad Carlos III de Madrid del 12 al 15 marzo de 2018.
DS e-Archivo
RD 27 jul. 2024